Archive for the ‘Учеба’ Category

h1

Боги Древней Греции. Гермес.

Февраль 3, 2012

Гермес — бог торговли, прибыли, разумности, ловкости, плутовства, обмана, воровства и красноречия, дающий богатство и доход в торговле, бог атлетов. Покровитель глашатаев, послов, пастухов и путников; покровитель магии и астрологии. Посланник богов и проводник душ умерших в подземное царство Аида. Изобрёл меры, числа, азбуку и обучил людей.

Сын Зевса и плеяды Майи (по версии, сын Персефоны), Гермес родился в гроте горы Киллены. По другой версии, родился на горе Керикион (Беотия). Первое воровство совершил ещё будучи в пелёнках— покинув свою колыбель, он угнал пятьдесят коров, которых пас Аполлон. Чтобы их не нашли по следам, он привязал к их ногам ветки (вариант— приспособил сандалии) и укрыл в пещере. А сам тем временем из панциря большой черепахи и из тонких кишок двух убитых коров сделал лиру на горе Хелидорея (Аркадия), на лире было 7 струн. Ещё младенцем Гермес в шутку украл скипетр у Зевса, трезубец у Посейдона, у Гефеста щипцы, у Афродиты пояс, золотые стрелы и лук у Аполлона и меч у Ареса.

 Гермес изобрел письмена в Египте. Он изобрёл первые 7 букв, смотря на полет журавлей, он же научил смертных занятиям в палестре. Установил порядок созвездий и поместил в небесах букву дельту (первую в имени Дий)— Дельтовидное созвездие.

   В честь Гермеса на дорогах устанавливались гермы — статуи, служившие также дорожными указателями. Герма представляла собой каменную колонну с вырезанной головой Гермеса. Устанавливались гермы на перекрёстках дорог. В 415 году до н.э. гермы были уничтожены, предположительно по приказу Алкивиада. Этот труднообъяснимый акт святотатства послужил дурным предзнаменованием для неудачного похода Афинского флота на Сицилию. Во времена Рима гермы потеряли связь с культом Гермеса и стали изготавливаться в виде прямоугольной колонны,на которую водружался бюст человека или божества.
Гермес часто исполняет поручения Зевса. Так, по его поручению, Гермес украл у Геры корову, в которую превратилась возлюбленная Зевса Ио. Гермес известен тем, что продал Геракла в рабство царице Омфале.
Одним из прозвищ Гермеса было Психопомп (греч. Душеводитель), потому что он сопровождал души умерших в Аид. В поздние времена Гермеса стали называть Трисмегистом («трижды величайший») в связи с тем, что он вхож как в этот мир, так и в потусторонний.

У Гермеса, получившего его у Аполлона, появился традиционный крылатый жезл вестника керикион или кадуце́й, способный мирить врагов. Кадуцей имел на себе две змеи (в другом варианте —  две ленты), которые обвили посох в момент, когда Гермес решил испытать его, поместив между двумя борющимися змеями. Гермес использовал свой жезл,чтобы усыплять или будить людей —  для того, чтобы передать послание от богов кому-нибудь из смертных, и чаще всего это делается во сне. Другими атрибутами Гермеса служат широкополая шляпа петас и крылатые сандалии таларии. Как покровитель стад Гермес изображался с ягнёнком на плечах.

Когда боги бежали в Египет, он превратился в ибиса. Его имя носят одни ворота Фив и планета. Стилбон— название звезды Гермеса (планеты Меркурий). Ибо Гермес первым ввёл месяцы и исследовал ход небесных светил. Согласно Евгемеру, расположила светила Афродита и научила Гермеса.

Гермесу посвящены III и XVIII гимны Гомера, XXVIII орфический гимн. Он действующее лицо трагедий Эсхила «Эвмениды» и «Прикованный Прометей», трагедий Еврипида «Антиопа» и «Ион», комедий Аристофана «Мир» и «Плутос», пьесы Астидаманта Младшего «Гермес». Многочисленны античные статуи Гермеса— «Привязывающий сандалию», «Гермес Бельведерский», «Гермес Олимпийский» и другие.


Реклама
h1

Казачьи символы и знаки

Июнь 16, 2011

Казачьи символы и знаки

ЗНАМЯ – символ полкового, войскового объединения. Святыня, за которую казак обязан биться, не щадя жизни, не допуская его оскорбления или осквернения. Первоначально у казаков знамя было символом договора с иностранными государства о выполнении каких-либо обязательств. После выполнения таких обязательств знамя поступало в собор или церковь, игравшие роль музея.

БУНЧУК – знак ставки, символ атамана на походе, принадлежал войсковому соединению, на походе и в бою следовал за командующим. В мирное время хранился в церкви, выносился только по праздникам как подтверждение его значимости и присутствие атамана. В армии часть функции бунчука переданы были полковым и именным штандартам.

БУЛАВА, ПЕРНАЧ – символ военной власти, которой наделяется атаман (у запорожцев – гетман).

НАСЕКА – посох с металлическим навершием, на котором первоначально “насекались” имена атаманов, владевших насеками. Символ гражданской власти атаманов всех степеней.

АТАМАНСКИЙ КАФТАН И ШАПКА – принадлежали казачьей общине, передавались вместе с символами атаманства. Хранились у очередного атамана или в атаманском правлении. (У донских казаков в древности кафтан – красный или парчовый, шапка – черная в 1-1/2 раза больше по высоте обычной папахе).

АТАМАНСКАЯ САБЛЯ – обычно украшенная, старинная, тоже один из символов атаманства. Лично ему не принадлежала, а была у него на хранении на время правления. Могла храниться в церкви и надеваться на Круге по праздникам.

ШАШКА (первоначально сабля) – символ всей полноты прав казака, а также обладание им паевым земельным наделом. Вручалась казаку стариками в 17 лет (за особые заслуги – раньше), без темляка. В 21 год при отправке на службу, казак получал погоны, кокарду и темляк.
В церкви, в момент слушания Евангелия, шашки обнажались на половину, что означало готовность казака стать на защиту христианства. Сохранялась в семье на видном месте. Передавалась от деда к внуку, когда “старик терял силы” и менял шашку на посох. Если в роду не оставалось наследников, шашка ломалась пополам и укладывалась в гроб умершего. Шашку и шапку казак мог потерять только вместе с головой. На Круге голосовали шашками. Не обладавший всей полнотой прав, шашку носить не смел.
По решению Круга казак мог быть лишен права ношения оружия на определённый срок. Следующим наказанием было исключение из станицы и казачества.

ОРУЖИЕ СНИМАЛОСЬ:

— при приобщении святых тайн; поклонении Святой Плащанице при входе в алтарь; и исповеди и восприемниками от купели;

— при брачной церемонии (женихом и шаферами);

— на балах во время танцев;

— при письменных занятиях в управлениях и заведениях;

— при входе в клубы и дворянские собрания, если об этом упоминается в их уставах.
ПОГОНЫ – неотъемлемая часть одежды казака строевого возраста. Обязательно носились казаком до выхода “на льготу”. Офицерские погоны, галуны и шевроны разрешалось носить пожизненно.

ЛАМПАС – возник в глубокой древности. Кожаным лампасом кочевники Великой степи от скифов до бродников прикрывали боковой шов штанов. У казаков приобрел значение принадлежности к казачьему сословию, а по цвету – к войску. Стал символом освобождения от всех видов государственных платежей, символом казачьей независимости и национальной обособленности. Лампасы нашиваются на наружные боковые швы шароваров шириной в отделке 6,6 см, края лампасов загибаются внутрь и прострачиваются ниткой, соответствующей цвету лампаса по краям.

БАШЛЫК – у большинства казаков тоже имел символический смысл. В зависимости от того, как повязывался башлык, можно было узнать возраст казака – завязанный на груди означал, что казак отслужил срочную службу, перекрещен на груди – следует по делу; концы, заброшенные за спину, – свободен, отдыхает.

ПОСОХ – символ старости и мудрости. Все члены совета стариков сидели, опершись о посох. Посохами наделялись судьи, ходатаи по делам церковной общины, паломники. Поднятый посох означал призыв Круга к молчанию. Шапка, поднятая на посохе, – особо важное сообщение.

СЕРЬГИ (у мужчин) – означали его роль и место в роду. Так единственный сын у матери носил одну серьгу в левом ухе. Последний в роду, где нет кроме него наследников по мужской линии, – серьгу в правом ухе. Две серьги – единственный ребенок у родителей. Кроме символического, сакрального значения языческого древнего оберега играли и утилитарную роль. Командир при равнении налево и направо видел, кого следует в бою поберечь.

КОЛЬЦО – мужчины у казаков, как правило, колец не носили. Так что это женская символика. А серебряное кольцо на левой руке – девушка на выданье. На правой – просватана. Кольцо с бирюзой – жених служит (бирюза – камень тоски). Золотое кольцо на правой руке – замужняя, на левой – разведенная (развод у казаков существовал всегда). Два золотых кольца на одном пальце левой руки – вдова (второе – кольцо умершего мужа, хотя, будучи казаком и получив кольцо при венчании, он на руке его не носил). Иногда носили на ладанке.

ШАПКА – не всякая, специального образца. Первоначально – “клобук со шлыком”, папаха, а затем фуражка – знак обладания казаком юридическим полноправием. В 19 веке функции “клобука” перешли сначала к киверу, а затем – к фуражке. Казаки нестроевых возрастов обязаны были носить фуражку без кокарды, но это повсеместно нарушалось. На Круге казак обязан быть в шапке. Иногородние и гости, не казаки, должны были присутствовать с непокрытыми головами, равно как и не имеющие юридических прав казачества. Снималась во время молитвы, присяги и выступлений на Круге. Шапка, сбитая с головы, была вызовом на поединок. В доме красовалась на видном месте. В доме вдовы лежала под иконой, что означало, что семья находится под защитой Бога и общины.

НАГАЙКА — знак есаульца и приставов на Круге. В повседневной жизни знак власти у полноправного строевого казака. Нагайка общего казачьего образца является обязательной принадлежностью каждого казака – от генерала до простого казака (разрешается носить за голенищем сапога). Нагайка дарилась зятю тестем на свадьбе и висела в доме на левом косяке к двери спальни. Как знак полной покорности и уважения могла быть брошена к ногам уважаемого гостя или старика, который был обязан ее вернуть, а бросившего расцеловать. Если старик через нагайку переступал, это означало, что покорность ему не угодна, и обида или грех провинившегося не прощены.

ЗНАК НАГРУДНЫЙ, ВОЙСКОВОЙ — неотъемлемая принадлежность к форме каждого строевого казака. Обозначает принадлежность к конкретному Войску. В знаке символически отображена история Войска, местные, присущие конкретному Войску, особенности.Так например знак семиреченского казачьего войска утвержден 18 февраля 1912 г. в память 300-летнего юбилея войска. Знак представляет собой овальный щит, покрытый красной эмалью, на середину которого наложен черный двуглавый орел; на груди орла щиток с цифрой «100», над головами – дата: «1582». Знак окаймлен Георгиевской лентой – слева, Александровской – справа. Снизу знак обрамлен серебряными лавровой и дубовой ветвями, перевязанными Андреевской лентой. На банте ленты золотые накладные вензеля Александра I и Николая II. Знак увенчан серебряной императорской короной, из-под которой ниспадает серебряная лента с датой: «1873». Выс.- 52 мм; шир.- 34 мм. Офицерский – бронза. Для казаков – штампованный, без эмали. В центре знака розетка из красного сукна. На лентах даты: на Георгиевской – «1903», на Александровской – «1909». Белый металл. ЗНАК СЕМИРЕЧЕНСКОГО КАЗАЧЬЕГО ВОЙСКА Утвержден 18 февраля 1912 г. в память 300-летнего юбилея войска. Знак представляет собой овальный щит, покрытый красной эмалью, на середину которого наложен черный двуглавый орел; на груди орла щиток с цифрой «100», над головами – дата: «1582». Знак окаймлен Георгиевской лентой – слева, Александровской – справа. Снизу знак обрамлен серебряными лавровой и дубовой ветвями, перевязанными Андреевской лентой. На банте ленты золотые накладные вензеля Александра I и Николая II. Знак увенчан серебряной императорской короной, из-под которой ниспадает серебряная лента с датой: «1873». Выс.- 52 мм; шир.- 34 мм. Офицерский – бронза. Для казаков – штампованный, без эмали. В центре знака розетка из красного сукна. На лентах даты: на Георгиевской – «1903», на Александровской – «1909». Белый металл.

Цвета казачьих войск в России

Помимо отличий в форме между различными казачьим войсками существовали и различия в цвете мундиров и лампасов с околышами фуражек:амурские казаки — темно-зелёные мундиры, жёлтые лампасы, погон зелёный, фуражка темно-зелёная с жёлтым околышемастраханские казаки — синие мундиры, желтые лампасы, погон жёлтый, фуражка синяя с жёлтым околышемдонские казаки — синие мундиры, красные лампасы, погон синий с красным кантом, фуражка синяя с красным околышем

енисейские казаки — мундир защитного цвета, красные лампасы, погон красный, фуражка защитного цвета с красным околышем

забайкальские казаки — тёмно-зелёные мундиры, жёлтые лампасы, погон жёлтый, фуражка темно-зелёная с жёлтым околышем

кубанские казаки — черная или так называемая сиреневая черкеска с газырями, черные шаровары с малиновым полулампасом, папаха или кубанка (у пластунов) с малиновым верхом, малиновые погоны и башлык. То же у терских казаков, только цвета светло синие

сибирские казаки — мундир защитного цвета, алые лампасы, погон алый, фуражка защитного цвета с алым околышем

терские казаки — чёрный мундир, светло-синий кант, погон светло-синий, фуражка чёрная со светло-синим околышем

оренбургские казаки — тёмно-зелёные мундиры (чекмень), шаровары серо-синие, светло-синие лампасы, погон светло-синий, тулья фуражки тёмно-зелёная со светло-синим кантом и околышем

уральские казаки — синие мундиры, малиновые лампасы, погон малиновый, фуражка синяя с малиновым околышем

уссурийские казаки — тёмно-зелёные мундиры, жёлтые лампасы, погон жёлтый с зелёным кантом, фуражка тёмно-зелёная с жёлтым околышем

По материалам сайтов http://kazak-mo.ru/ и http://www.kazak.by

 

h1

Первооткрыватель — исследователь Витус Йонассен Беринг

Апрель 25, 2011

Беринг Витус Йонассен (1681–1741), военный моряк, капитан-командор Российского флота, полярный мореплаватель и исследователь, руководитель крупнейшей в истории человечества исследовательской экспедиции; первым в мире плавал в водах всех четырех океанов и первым вывел российские корабли в открытый океан.

Родился в Дании. В 1703 году окончил Амстердамский морской кадетский корпус. В 1704 году в чине подпоручика поступил на службу в Российский флот, на Балтику. После перевода в 1710 году на Азовский флот, участвовал в Прутском походе Петра I (1711). В 1712–1723 годах командовал различными судами на Балтике, в конце февраля 1724 года был уволен по собственной просьбе, в августе был восстановлен по приказу Петра I в чине капитана 1-го ранга.

Шесть лет (1725–1730) возглавлял Первую Камчатскую экспедицию. В середине лета 1728 года обследовал и нанес на карту Тихоокеанское побережье Камчатки и Северо-Восточной Азии. Открыл два полуострова (Камчатский и Озерный), Камчатский залив, Карагинский залив с островом Карагинским, залив Креста, бухту Провидения и остров Святого Лаврентия.

В Чукотском море, пройдя пролив (позже названный Беринговым), экспедиция достигла 62° 24′ с. ш., но из-за тумана и ветра не обнаружила землю и повернула назад. В следующем году Берингу удалось продвинуться от Камчатки на восток на 200 километров, осмотреть часть камчатского берега и выявить Авачинский залив и Авачинскую бухту. Первооткрыватель впервые выполнил съемку свыше 3500 километров западной береговой черты моря, позже названного Беринговым.

После возвращения в конце апреля 1730 года в Санкт-Петербург Беринг предложил план исследования северного побережья континента и достижения морем устья Амура, Японских островов и Америки. Он был начальником Второй Камчатской (Великой Северной) экспедиции, его заместителем стал А. Чириков. 4 июня 1741 года Беринг и Чириков, командуя двумя пакетботами, направились от берегов Камчатки на юго-восток в поисках «земли Жуана да-Гамы», помещавшейся на некоторых картах XVIII века между 46 и 50° с. ш. Больше недели первопроходцы искали в северной части Тихого океана хотя бы клочок суши. Оба корабля взяли курс на северо-восток, но 20 июня из-за густого тумана разлучились навсегда. Три дня Беринг разыскивал Чирикова: он прошел на юг около 400 километров. 17 июля за 58° с. ш. заметил хребет (Святого Ильи), но радости от открытия Американского побережья не испытал: чувствовал себя плохо из-за обострившейся сердечной болезни.

В августе — сентябре, продолжая плавание вдоль берегов Америки, Беринг открыл остров Туманный (Чирикова), пять островов (Евдокеевские), снеговые горы (Алеутский хребет) на «матером берегу» (полуостров Аляска), у юго-западного края которого обнаружил острова Шумагина. Продолжая идти на запад, иногда на севере видел сушу — отдельные острова Алеутской гряды.

За 10 лет (1733–1743) семь отрядов Второй Камчатской экспедиции нанесли на карту северное и восточное побережье России, внутренние территории Восточной Сибири, разведали пути в Америку и Японию, открыли побережье Северо-Западной Америки, острова Курильской и Алеутской гряд.

Карта-схема плаваний В. Беринга и А. Чирикова в 1728 и 1741 годах.

Именем Беринга названы море, пролив, остров, подводный каньон, река, озеро, ледник, залив, два мыса, исчезнувшая суша (Берингия), соединявшая Азию с Северной Америкой, улица в городе Петропавловске-Камчатском.

 

h1

Исследователи Арктики. Семен Дежнев

Апрель 11, 2011

Среди славных имён храбрых и предприимчивых русских людей, посвятивших свои силы изучению морей и берегов нашего севера, имя Семёна Ивановича Дежнева занимает одно из самых почётных мест. Всю свою жизнь С. И. Дежнев провёл в суровых условиях севера. В течение тридцати с лишним лет он изъездил и исходил огромные пространства северо-востока Азии, избороздил на утлых кочах холодные воды суровых северных морей. Семён Иванович Дежнев первым прошёл морем из Ледовитого океана в Тихий, доказав существование пролива, разделяющего Азию и Америку, и оставил потомству описание своего замечательного путешествия, совершённого в середине XVII века.

Родиной Семёна Ивановича Дежнева был г. Великий Устюг. Год рождения Семёна Ивановича Дежнева неизвестен. Происходил он из бедных слоёв населения Великого Устюга. Вероятно, такой же была и его юность. Нужда заставила его в ранней молодости отправиться искать счастья в Сибирь. Прослужив недолгое время на «царской службе в Тобольске и Енисейске, С. И. Дежнев в 1638 г. переехал в Якутск. Служба была тяжёлая. Его часто посылали в дальние и опасные поездки. Сам С. И. Дежнев о своей службе пишет: «голову свою складывал, раны великие приимал и кровь свою проливал, холод и голод великий терпел и помирал голодной смертью». За 20 лет службы С. И. Дежнев имел 9 серьёзных ранений.

В 1641 г. С. И. Дежнев в отряде Михайлова, состоящем из 15 человек, собирает ясак (т. е. натуральную подать) на реке Яне и благополучно доставляет его в Якутск.

В следующем году он с небольшим отрядом вместе с атаманом Михайлом Стадухиным отправляется на реку Омолон, самый крупный правый приток р. Колымы. Здесь был построен коч — плоскодонное однопалубное судно, ходившее греблей и под парусами длиной до 25 метров. На нём Дежнев и Стадухин вышли на р. Индигирку, а по ней в Ледовитый океан, где соединились с отрядом Михайлова.

В 1646 г. образовалось товарищество для изыскания реки Анадыря во главе с уроженцем Холмогор Федотом Алексеевым . К нему, по просьбе его членов, был

прикомандирован Дежнев «для соблюдения в предпринимаемом путешествии пользы казённой». Семён Иванович уже давно был известен своей храбростью и распорядительностью. В июне 1647 г. экспедиция на четырёх кочах отправилась из Колымы на восток. Но из-за встретившихся в пути непроходимых льдов путешественники скоро вернулись обратно. На следующий год была организована новая экспедиция. В её состав опять вошёл С. И. Дежнев с отрядом казаков «для государева ясачного сбора и для прииску новых неясачных людей и для государевых великих дел». Ледовые условия благоприятствовали плаванию. Из устья Колымы путешественники вышли в конце июня. В августе стали поворачивать на юг, а в начале сентября вступили в пролив, отделяющий Азию от Америки, и через три месяца после начала экспедиции достигли Большого Каменного Носа. Это был высокий (800 метров) скалистый массив, круто обрывающийся к морю. От вершины на запад он спускался полого и переходил в низменный перешеек, соединяющий массив мыса с Чукотским полуостровом.

Поблизости от Большого Каменного Носа путешественники высаживались на берег и имели стычку с чукчами. Затем ознакомились с островом Диомида и его жителями. Однин из кочей разбился, и люди, ехавшие на нём, пересели на коч Алексеева. Плавание продолжалось на двух кочах. 

В начале октября сильные бури носили кочи по морю и разлучили их. Коч С. И. Дежнева, на котором находилось 25 человек, был выброшен «наперёд за Анандыр реку, ровно десять недель» пешеходного пути от низовья её. Позже С. И. Дежнев узнал, что коч Алексеева и Анкудинова ветром выбросило на берег у реки Камчатки, а люди погибли от цинги и в схватках с чукчами. Отряд С. И. Дежнева пешком, в трудных зимних условиях, направился к устью р. Анадыря. К месту назначения пришло только 12 человек. Перезимовав в устье Анадыря, Семён Иванович Дежнев летом 1649 г. построил лодку и поднялся вверх по реке до первых поселений чукчей. На среднем течении реки было устроено зимовье, названное потом Анадырским острогом.

В 1652 г. Дежнев спустился вниз по реке и в устье Анадыря открыл «корчу» — отмель, на которой собирались стада моржей и здесь теряли свою ценную кость — «рыбий зуб». Этой корчой он очень дорожил и о ней много говорил в своих докладных записках.

В 1659 г. Семен Иванович сдал команду над Анадырским острогом Курбату Иванову, но оставался в крае ещё около двух лет, промышляя для себя. В 1662 г. он прибыл в Якутск, откуда был послан в Москву с «государевой казной». В столице Дежнев был в 1664-1665 гг. Здесь ему пришлось подавать царю записки о своих путешествиях, в том числе и челобитную о выдаче жалованья, которого С. И. Дежнев не получал 19 лет. Просьба о выдаче жалованья была удовлетворена. Кроме того, Дежнев получил награды и был назначен якутским атаманом. По возвращении в Якутск С. И. Дежнев служил там около пяти лет. В начале 1672 г. он опять прибыл с «государевою казною» (с соболями) в Москву. Дальнейшая жизнь С. И. Дежнева неизвестна.

Главная заслуга С. И. Дежнева перед географической наукой заключается в том, что он открыл морской проход из Ледовитого океана в Тихий и дал первое описание этого пути, обратив особое внимание на восточный мыс Азии. С. И. Дежнев открыл устье и реку Анадырь. За тридцать с лишним лет, испытывая всевозможные лишения, он пересек в разных направлениях огромную территорию, в три раза большую площади современной Франции. Во время своих поездок С. И. Дежнев преследовал практические цели — искал «рыбий зуб», соболиные меха и наиболее удобные пути к местам, где водились эти богатства в изобилии. Но практические устремления, поиски богатств и удобных путей к ним всегда были причиной важных географических открытий.

Простые и правдивые рассказы С. И. Дежнева о виденном им поражают богатством мыслей, точностью изложения, обнаруживают его замечательную наблюдательность. Всё это ставит Семёна Ивановича Дежнева в первые ряды путешественников и исследователей своего века.

В работе были использованы материалы с сайта «Библиотека юного исследователя»

h1

Талантливые люди Кубани. Геннадий Падалка.

Март 3, 2011

Много талантливых и знаменитых людей взрастила Кубань. Каждый из них оставил свой «след» в различных областях науки, культуры и т.д. Одни пишут прекрасные художественные произведения, как для детей, так и для взрослых, другие занимаются наукой, делая полезные для человечества открытия, третьи создают памятники архитектуры, которые своим эстетическим видом радуют наши взоры.

Сегодня я хочу вам рассказать о нашем земляке – космонавте Геннадии Ивановиче Падалке.

Родился он 21 июня 1958 года в г. Краснодаре. Когда Юрий Гагарин полетел в Космос, ему было всего три года, тогда каждый мальчишка мечтал стать космонавтом. Была такая мечта и у Геннадия Ивановича. Юный космонавт хорошо учился в школе. Свою учебу он начал в школе №7, но закончил он уже 57 школу. Учился Геннадий хорошо, только на четверки и пятерки. Еще с детства он увлекся авиацией, и впоследствии стал военным летчиком и начал свою службу в частях ВВС.

Его мечта стать космонавтом отошла на второй план. Но от судьбы не уйдешь. В 1987 году он встретился с патриархом нашей космонавтики, Алексеем Леоновым. Он возглавлял комиссию по отбору новых кандидатов в отряд космонавтов, и он получил предложение и без колебания дал согласие, прошел несколько медицинских комиссий, проверок, психологический отбор и т. д. В конце концов, в 1989 году стал кандидатом в отряд космонавтов и таким образом начался его космический путь.

1 космический полет совершил 13 августа 1998г, 28 февраля 1999г. — в качестве командира орбитальной экспедиции на станцию «Мир». Во время полета выполнил один выход в открытый космос. Продолжительность полета составила 198 суток 16 час 31 мин 20 сек.

Государственные награды: медаль «Золотая Звезда» Героя РФ (5 апреля 1999) и 3 медали.

Награды научных и общественных организаций: медаль «За заслуги перед космонавтикой» (Международный фонд поддержки космонавтики, 19 марта 1999).

h1

Тмутараканское княжество.

Январь 27, 2011

Музейный комплекс "Гермонаса-Тмутаракань.В 965 году после крушения Хазарского каганата великий киевский князь Святослав двинулся со своими войсками на Северный Кавказ, где «ясов и касогов победил». Киевский князь основал на Таманском полуострове военно-торговую факторию в Тмутаракани. Успешный поход Святослава Игоревича против северокавказских племен и основание военно-торговой фактории в самой Тмутаракани упрочили положение руссов на Таманском полуострове. Появление же Тмутараканского княжества связывается с 988 г., с захватом Владимиром Святославовичем ряда крымских городов. Владимир Святославович в 989 г. закрепил Тамань за Русью, и посадил там княжить своего сына Мстислава.

В состав Тмутараканского княжества входили: сам город Тмутаракань и окружавшие его селские территории, в Крыму – Керчь с сельскохозяйственной округой. В подчинении Тмутараканского княжества находился город Белая Вежа. Благодаря своему выгодному положению Тмутараканское княжество контролировало Подонье, Кубань и Нижнюю Волгу.

Административным центром княжества и крупным торговым центром являлся город Тмутаракань.

В центре города была крепость. Внутри нее находились церковь, княжеский дом, помещение, в котором жили слуги князя и дружинники. В крепости же имелись хранилища зерна, соленого мяса, вяленой рыбы, а также бассейн пресной воды – все это хранилось на случай вражеской осады. К стенам крепости примыкали кварталы беспорядочно построенных саманных домиков, в которых жили ремесленники, рыбаки и крестьяне. Тмутаракань была обнесена мощной стеной из кирпича.

Население Тмутараканского княжества состояло из местных племен – адыгов, алан, болгар, хазар, готов, а также греков, славянских ремесленников и купцов. Здесь же размещалась княжеская дружина. Окрестные племена находились в зависимости от князя, платили ему дань и поставляли воинов в период военных действий.

Жители Тмутараканского княжества занимались охотой, рыболовством, пчеловодством и земледелием. В Тмутаракань съезжались купцы, чтобы закупить сушеной рыбы, именно: осетров, чебаков и другой рыбы в большом количестве.

Тмутараканское княжество оказывало сильное влияние на развитие культуры народов Северного Кавказа. Город Тмутаракань был крупным культурным центром, где была развита письменность.

В княжестве была хорошо развита гавань. Сюда шли с востока и отправлялись на Русь шерсть, шелк, бумажные ткани, металлические изделия, стекло, фарфор, пряности. Из Тмутаракани в глубинные районы Северного Кавказа импортировались красноглиняные, черно-смоляные кувшины, стеклянные браслеты, каменные иконки, металлические кресты и другие вещи. Таким образом, порт связывал население Северо-Западного Кавказа с Русью, Византией и другими странами.

В связи с выгодным расположением Тмутараканское княжество переживало набеги кочевников, и половцев и татар. Серия военных конфликтов, длившихся на протяжении примерно полутора веков между Киевской Русью и половецкими племенами привела к тому, что русские князья потеряли контроль над Тмутараканским княжеством и Белой Вежей.

Киевский князь Владимир Мономах, получив полную власть, перенес войну в степи и разгромил половцев объединенным войском Киевской Руси. После этого половцы и Дневнерусское государство часто начинают выступать как союзники. При великом киевском князе Владимире Мономахе Киевская Русь стала состоять из Киевского, Переяславского, Смоленского, Владимир-Волынского, Суздальско-Новгородского, Черниговского, Полоцкого (ранее Тмутараканское) и Червенского княжеств.

 

h1

Кузнечное ремесло на Кубани

Декабрь 9, 2010

Ремесло– это изготовление каких-либо изделий ручным способом. Люди, которые занимаются ремеслом, называются — ремесленниками.

Одним из наиболее почитаемых на Кубани ремесел былакованькузнечное дело.

Кузнецы были главными мастерами. В каждой кубанской станице с конца XIX века работали до пяти кузниц. Здесь изготавливалось всё необходимое для быта станичников — подковы, замки, ухваты, дымники для труб, а также предметы интерьера.

Кубанцы верили, что кузнец может выковать счастье молодым. А если захочет и несчастье нашлет. В древности очень ценилось железо и изделия из него.


Железо оберегало копыта лошадей, а человек нашедший подкову считался счастливым. Кузнецы ковали ножи, топоры, гвозди, стрелы, кольчуги.

Кольчуга была необходимой принадлежностью любого человека, войны надевали ее, идя в бой. Эта металлическая одежда надежно защищала владельца от ударов противника.

В кузнице всегда темно. Как вы думаете, почему? В темном помещении можно уловить то мгновение, когда металл приобретает нужный цвет и готов для ковки.

В конце XIX века широко стала применяться художественная ковка. Кубанские кузнецы создавали настоящие художественные произведения из металла: кованные надкрылечные зонты – «козырьки», решетки для окон, дверей, балконов, парадные лестницы, ограды, флюгера.

Они даже выработали свой оригинальный орнамент и создали в станицах и городах Кубани прекрасный ансамбль кружев из металла.

Кубанская ковань, украшающая архитектурные памятники исторического центра Краснодара, является уникальным памятником народного декоративно-прикладного искусства.

До революции в нашем городе было 4 кузницы. Самая крупная из них кузница Ломакина, которая изготовляла даже тачанки.

В начале ХХ века в Екатеринодаре проживало около 500 мастеров. До сих пор, гуляя по городу, можно увидеть такие названия улиц, как Кузнечная, Новокузнечная.

В 1905 году в Екатеринодаре существовало общество кубанских кузнецов, которое издавало специальные каталоги художественной ковки. Существовали следующие типы орнамента кубанской ковани:

  • растительный (листья, гроздья, стебли, злаки, цветы)
  • геометрический (квадраты, ромбы, треугольники)
  • зооморфные изображения (птицы, драконы, морские коньки)
  • меандровый (бордюр, составленный из прямых углов, складывающихся в непрерывную линию).

В посёлке Мезмай, примерно в 300 километрах южнее Краснодара, находится Архитектурно-этнографический музей – мастерская кузнечного дела Кубани. Экспонаты, представленные здесь, рассказывают об истории кузнечного ремесла. В музее можно увидеть изделия народных умельцев с именными клеймами, инструменты и оборудование.

Сегодня кузнечное дело снова в моде. Кованые изделия можно встретить повсюду, и художественная ковка снова высоко ценится.